法国启蒙思想家卢梭和唯物主义者的教育思想(2)

2008-10-21 |

　　以资产阶级为首的第三等级和第一、第二两个等级的对立与斗争，就是当时法国社会政治斗争的主要内容。这一斗争在思想领域首先发动并展开，即十八世纪法国的启蒙运动；而启蒙思想家，正是“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”。由于第三等级包括不同的阶层和阶级，他们的利益和要求并不一致，所以启蒙思想家也分为许多派别，各有自己的代表人物。如有代表大资产阶级利益，和反映中、小资产阶级要求的启蒙思想家；也有反映早期无产者的阶级要求的思想家。从启蒙思想的内容上看，在政治观方面，由批判封建专制制度的罪恶，到提出实行君主立宪、进而提出建立资产阶级民主共和国的要求；同时，还有反映劳动人民的利益与愿望，提出消灭私有制的空想共产主义要求的。在哲学观方面，从对宗教的怀疑，发展到自然神论，进而达到唯物主义和战斗的无神论的高度。由于资产阶级在第三等级中处于领导地位，他们的代表人物便标榜自己代表整个受苦的人类，在启蒙运动中，积极宣传反封建、反天主教会的革命思想，动员和号召人们投入反对封建制度的斗争。

　　法国资产阶级的启蒙思想家，在向封建制度发起的猛攻中，使“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判”。他们把批判的锋芒首先指向封建制度的精神支柱天主教会和神学思想，是由于天主教会“给封建制度绕上一圈神圣的灵光”，因而“要在每个国家内从各个方面成功地进攻世俗的封建制度，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织”。启蒙思想家们指出，宗教蒙昧主义的统治和神学思想的束缚，窒息了人的理性，造成愚昧和无知；而宗教迷信是拴住人类脖子的一条绳索。因此他们号召打破传统的宗教观念，使人们的头脑从宗教神学的束缚下解放出来，使人的理性恢复清明，并以理性作为衡量一切和判断一切的尺度，认清自己的利益，投身于反对封建制度的斗争。

　　启蒙思想家还猛烈抨击了封建的等级制度、僧侣和贵族的特权，以及封建的专制统治，针锋相对地提出人权、自由和平等的口号。他们认为，封建制度是不合乎理性的原则的，因而是不合理的，是没有存在的权利的，应该建立一个自由、平等、博爱的“理性王国”。激进的启蒙思想家提出并论证了“天赋人权”、“社会契约”、“主权在民”等政治主张，为资产阶级推翻封建制度，建立资产阶级民主共和国提供了理论依据。启蒙思想家所追求的“理性王国”，正是理想化了的资产阶级共和国。