《荀子译注》仲尼第七(5)

2014-11-12 |

　　［原文］

　　7．5 持宠、处位、终身不厌之术：主尊贵之，则恭敬而?V（1）；主信爱之，则谨慎而?椋?）；主专任之，则拘守而详；主安近之，则慎比而不邪（3）；主疏远之，则全一而不倍；主损绌之（4），则恐惧而不怨；贵而不为夸；信而不忘处谦（5）；任重而不敢专；财利至，则言善而不及也，必将尽辞让之义然后受；福事至则和而理，祸事至则静而理；富则施广，贫则用节；可贵、可贱也，可富、可贫也，可杀而不可使为奸也；是持宠、处位、终身不厌之术也。虽在贫穷徒处之势，亦取象于是矣，夫是之谓吉人（6）。《诗》曰（7）：“媚兹一人，应侯顺德。永言孝思（8），昭哉嗣服（9）！”此之谓也。

　　［注释］

　　（1）?V（z（n 撙）：同“撙”，抑制。（2）?椋和?ldquo;谦”。（3）慎：通“顺”。（4）损：贬损，指降职。绌：通“黜”，罢免。（5）谦：通“嫌”。（6）吉人：指道德高尚而有地位的君子。参见 5．3。（7）引诗见《诗·大雅·下武》。诗句原歌颂武王能继承先人的事业，这里引用它，是说明臣对于君，应像武王继承祖先的事业那样竭尽忠诚。（8）言：语助词。（9）服：事，指文王伐纣的事业。

　　［译文］

　　保持尊宠、守住官位、终身不被人厌弃的方法是：君主尊敬重视你，你就恭敬而谦退；君主信任喜爱你，你就谨慎而谦虚；君主一心一意任用你，你就谨慎守职而详明法度；君主喜欢亲近你，你就依顺亲附而不邪恶；君主疏远你，你就全心全意专一于君主而不背叛；君主贬损罢免你，你就恐惧而

　　不埋怨；地位高贵时，不奢侈过度；得到君主信任时，不忘记避嫌疑；担负重任时，不敢独断专行；财物利益来临时，而自己的善行还够不上得到它，就一定要尽到了推让的礼节后再接受；幸福之事来临时就安和地去对待它，灾祸之事来临时就冷静地去处理它；富裕了就广泛施舍，贫穷了就节约费用；能上、能下，可富、可贫，可以杀身成仁却不可以被驱使去做奸邪的事；这些就是保持尊宠、守住官位、终身不被人厌弃的方法。即使处在贫穷孤立的境况下，也能按照这种方法来立身处世，那就可称为吉祥之人。《诗》云：“可爱武王这个人，顺应祖先的德行。永远想着要孝敬，继承父业多修明！”说的就是这种人啊。